Приховування або знахідка скарбів в нашій неспокійній країні не є чимось екстраординарним. З давнини і до наших днів скарб був і залишається часом самим надійним способом збереження цінностей.
В основі пристрасті до пошукам скарбів лежить одвічне людське прагнення до легкого збагачення. Пам’ятайте Іванушку – дурника, який, виловивши з ополонки одну-єдину щуку, забезпечив собі і матеріальне благополуччя, і щасливе особисте життя? Так і тут – в землі покопався, а багатства на все життя нарив.
Дивно, що кладоискательство було досить поширеним заняттям у селянському середовищі. Іноді золота лихоманка охоплювала цілі села і навіть кілька селищ. Замість того, щоб орати і сіяти, мужики збивалися в артілі до трьохсот осіб і натовпом йшли на пошуки успіху. Близько 1890 року селяни села Іллінського Макар’ївського повіту та найближчих сіл вирішили в що б те не стало відшукати скарб. Цілу весну пробродили по лісі, копали вночі. Але нічого не знайшли. Невдачі пояснювали тим, що не було згоди в артілі – кожен думав тільки про наживу на шкоду іншим, а в такій ситуації скарб, як відомо, не дається.
А в воронезьких місцях в кінці минулого століття прославився шукач скарбів-фанатик, який виходив весь край уздовж і впоперек, розшукуючи скарби Кудеяра-отамана, один з яких, на його переконання, складався з 60 парних волових возів срібла, 10 пудів золота і цілого лотка дорогоцінних каменів. Навколо цього шукача скарбів годувалася ціла юрба спритних людей, втридорога сплавлявших йому всілякі комори записи, креслення, змови, розрив-траву і т. д., а також талісмани типу глини, видобутої опівночі з могили удавленника, яка нібито допомагає взяти скарб.
Кладоискательская пристрасть була настільки заразливою, що часто заманювала високопоставлених чиновників і навіть царюючих осіб. У московських архівах зберігаються розшукові справи про скарби. У ХVII ст. пошуки скарбів для провінційних воєвод представляли випадки висунутися і зарекомендувати себе сверхдолжным ретельністю. Почувши про скарб, воєвода особисто приймався за розшуки, а іноді і просив для роботи «государевих людей, з ким те скарбницю вийняти на великого государя».
Іноді так достовірно і переконливо повідомляли бувалі люди про заритих коштовностях, так докладно описували прикмети, за якими їх можна було знайти, що навіть статечні люди похилого віку з сивими чубами, бувало, чухали потилиці, розмірковуючи зайнятися пошуками скарбів. Частіше, правда, ця пристрасть долала бідняків-невдах, яких лиха доля переслідувала по п’ятах. Їм здавалося, що самий реальний вихід з потреби – це знайти скарб. Надто спокусливою була надія розбагатіти враз, одним ударом розрубати клубок життєвих негараздів. Мрія про щастя у вигляді скарбу не давала спокою. Траплялося, селянин кидав господарство, все йшло прахом, а бідолаха продовжував шукати скарби. У старовинних розшукових справах повідомлялося про те, що селяни, які знайшли скарб, але утаившие його, були «тортури і біля вогню». Шукачі скарбів, які пройшли вогонь і воду лісів, боліт і старих кладовищ, стійко зберігали секрети підземних скарбів.
«Гучні» скарби
Особливо часто легенди про скарб пов’язані з древнім курганом, городищем або притулком розбійників. В костромському селі Унорожье, наприклад, ходить багато легенд про скарби кургану Журавець. У кургані, що на Мышьем ворога біля річки Костроми, за розповідями, також є скарб. Вказують і на озеро поблизу Парфентьєва посада, на місці колишнього монастиря. В цьому озері, кажуть, знаходиться бочка з золотом, опущена ченцями при нападі на обитель розбійників. В іншому озері, біля села Ледино, під Кологривом, лежать бочки з золотом і коштовностями. Їх кинув жив на горі над озером поміщик, коли на нього напали розбійники. У Пеузском озері поблизу міста Макарьева також є скарб – бочка з грошима на якорі. Таких оповідань – про бочках і скрині з золотом і сріблом та іншими коштовностями, які інший раз в ясний день видно на дні, – існує безліч. Чи не в кожному селі на Русі існує своє передання.
Недосяжні скарби, заховані золотоординським ханом під час взяття Казані Іваном Грозним. Згідно з літописами, на дні озера Кабан, яке знаходиться практично в центрі міста, покоїться близько півтора сотень скринь з ханськими скарбами. Одного разу, в 1940 році один з таких скринь навіть вдалося підняти над поверхнею озера. Але ніхто так і не зміг дістати коштовності. Кажуть, що відбувається це тому, що скарбниця хана була заговорена придворними магами і настільки сильно було заклинання, що аура його досі стоїть над озером.
Скарби і народні вірування
Величезна кількість прийме повір’їв і легенд пов’язано на Русі з скарбами і пошуками скарбів. За переказами скарб, захований в землю перестає бути просто монетами або коштовностями. Як тільки скарб заритий над ним, за повір’ям, утворюються незримі охоронні сили, і він стає самостійним істотою. Зазвичай скарб кладеться під зарік, тобто його власник перед тим як сховати скарби вимовляє якусь фразу, яка повинна визначити подальшу долю коштовностей. Зазвичай слово містить інформацію про те, хто, коли і при яких умовах зможе оволодіти цим скарбом. Буває, що кладуть скарби «щасливого» або «першого зустрічного», але вони можуть бути заговорены і на людську голову або навіть на кілька голів, тобто щоб роздобути скарби потрібно погубити людину. Часто цінності ховалися на якийсь певний час. Подібно банківськими вкладами, скарби бували термінові. Це означало, що багатство має пролежати в землі певний термін, і хто б не підступав до нього раніше покладеного часу – нічого йому не вдавалося. Зате перший, який опинився на місці вчасно, без праці успадковувала майно.
Серед скарбошукачів побутує безліч оповідань про скарби, які виходять на поверхню у вигляді димних шлейфів, вогнів, червоних півнів, є подорожнім блукаючими світлячками. Якщо це відбувається на болоті, то вважається, що скарби, охоплені полум’ям, виходять з грунтових вод для просушування. Не все тут вигадка і плід збудженої гонитвою за скарбами фантазії. Немає диму без вогню, немає і вогню без диму. Крізь його пелену вдається розгледіти дещо реальне.
Скарби, які ховали свого часу лихі ватаги козаків, гайдамаків, диких степовиків та інших лицарів великих і малих доріг, заривалися в землю з особливими хитрощами. Сховати так, щоб ніхто не знав, не бачив, було важко і колись. Тому копали ями ніби для убитих коней. А на низ непомітно укладалася видобуток, яку не можна було забрати з собою. Зверху кидали трупи коней, а траплялося, і загиблих людей. Така яма нашвидку присыпалась, втыкался і простенький хрест. Ця практика продовжувалася і до наших днів. Ховати цінності в могилах доводилося і під час Громадянської і Великої Вітчизняної воєн. Кому прийде в голову розривати могилу? А автори скарбу не завжди мали можливість повернутися за своїми трофеями. Минав час. Трупи піддавалися гниття. І ось тоді з’являлися вогні. Існує просте пояснення подібним вогненним «явищ скарбів народу». Вогники на болотах, могилах, кладовищах, в місцях поховання тварин іноді дійсно лякають навколишній люд і пізніх перехожих. Однак нічого магічного в них немає. Це виходить на поверхню і самозаймається фосфористий водень, який утворився при гнитті відмерлих організмів. В темряві газ світиться блідо-блакитними, мерехтливими вогниками. Когось вони лякали, а когось, навпаки, приманювали.
Правда, зустрітися з скарбом можна було і запросто, у денний час. Срібло було у вигляді свині чи лоша, золото – в образі півника. Виглядали ці представники світу фауни настільки незвично, що з першого погляду було ясно: скарб! Ледь щасливчик ударяв цю тваринку або пташку – перед ним виявлялася розсип грошей. Інші скарби воліли бродити по землі під виглядом старичків-мандрівників. Цей старець звертався до зустрічним з проханням розв’язати пояс або допомогти в чомусь іншому, такому ж не складне. Не кожен зрозуміє, що за личиною похилого блукача криються багатства, не всякий матиме милість просить. Але якщо перебував бажаючий зробити добро, в нагороду на його очах мандрівник розсипався скарбами. В даному випадку можна говорити про скарб як винагороду за милосердя.
Проте, знайшовши скарб вийняти його було непросто. Окреме питання – охорона захованих скарбів. У деяких скарбах знаходили замки різних конструкцій. Припускали, що їх клали туди для того, щоб ніхто не міг дістатися до скарбів. І все ж навіть залізні хитромудрі замки не могли гарантувати збереження захованого, якщо скарб не перебував під чиїмось наглядом. Часто в якості сторожів виступали «заложные» душі звірів і людей. У деяких легендах про скарби повідомляється про те, що разом зі скарбами закопували і людини, який зобов’язаний був стерегти коштовності, до тих пір, поки хто-небудь не змінить його. Серед скарбошукачів побутували розповіді про жеребчиках, що іржали в могилах, вовків, які нападали на землекопів, чабанах з сопелками, сопливих дідах, веселих козаків, котрі сидять на барилах з грошима, – кожному зустрічному служивий пропонував горілку або гроші, хто обирав монети, той замість нього залишався вартувати скарби.
За переказами скарб, захований в землю перестає бути просто монетами або коштовностями. Як тільки скарб заритий над ним, за повір’ям, утворюються незримі охоронні сили, і він стає самостійним істотою. Зазвичай скарб кладеться під зарік, тобто його власник перед тим як сховати скарби вимовляє якусь фразу, яка повинна визначити подальшу долю коштовностей. Зазвичай слово містить інформацію про те, хто, коли і при яких умовах зможе оволодіти цим скарбом. Буває, що кладуть скарби «щасливого» або «першого зустрічного», але вони можуть бути заговорены і на людську голову або навіть на кілька голів, тобто щоб роздобути скарби потрібно погубити людину. Часто цінності ховалися на якийсь певний час. Подібно банківськими вкладами, скарби бували термінові. Це означало, що багатство має пролежати в землі певний термін, і хто б не підступав до нього раніше покладеного часу – нічого йому не вдавалося. Зате перший, який опинився на місці вчасно, без праці успадковувала майно.
Нечиста сила і скарби
Здавна на Русі вірили, що у всякого скарбу свій термін. Існувало навіть повір’я, що закляті (нечисті) скарби тричі на рік переходили з місця на місце або «переочищались». Це відбувалося на Новий рік, на Великдень і Івана Купалу.
Новорічна ніч могла стати найщасливішою в житті шукача скарбів. Бувалі люди стверджували, що тільки під Новий рік могли спалахнути разом всі цінності, заховані в землі. Палахкотіли вони, як правило, яскравим синім полум’ям. Хто помічав цей вогонь, повинен був негайно зняти з себе що-небудь і кинути в полум’я. Гарячі гроші потрібно копати тільки того, хто помітив їх, інакше нікому іншому вони в руки не дадуться. Деякі скарби під Новий рік знаходили голос – чисті скарби, наприклад, сумували і тихо стогнали, а нечисті кричали, лаялися, реготали, вимагаючи взяти їх негайно. Досвідчені люди радили шукати чисті клади перед світанком, а нечисті – з вечора.
У великодньої ночі були свої сюрпризи. В суботу з настанням темряви потрібно було відправиться за околицю шукати скарби, намагаючись по вогниках визначити їх місцезнаходження. Шукачі скарбів брали з собою хрест, херувимський ладан, страсну свічку і, що б дістатися до скарбів, читали недільну молитву (ні в якому разі не можна було при цьому лаятися). Якщо не вдавалося натрапити на скарб у великодню ніч, то на його пошуки відправлялися в травні в день святого Симона Зилота. У народі його називали Золотом, вважаючи, що апостол повинен допомагати шукачам скарбів в їх пошуках.
Особливе завзяття всі, хто прагнув раптово збагатитися, виявляли на Івана Купалу. І вночі, і вдень нишпорили по околицях мисливці за удачею, в пошуках захованих скарбів. Жителі півдня Росії і України були переконані, що купальська ніч принесе щастя тому, хто рівно опівночі при місяці зійде на вершину кургану, гляне на свою тінь і виміряє її – на цій відстані і заритий скарб. Деякі, правда, уточнювали, що треба ще додати приблизно дві ступні, так як ті, хто коли-то закопував скарб, були зростанням вище.
Серед сторожів підземних скарбів особливу старанність виявляла нечиста сила. Нічого не коштувало, наприклад, духам – «кладовикам» зробити так, щоб людина не тільки скарб не знайшов, але і додому не повернувся. В цьому їм допомагав і «Блуд», який змушував шукачів скарбів блудити за начебто знайомих місцях, і «Мара», що насылала на бідолах різні бачення, і інша нечисть. Подейкували, що закопавший скарб скнара нерідко продавав душу чортам-«скарбникам» і бісів-«кладовникам». Ті надійно стояли на сторожі захованого багатства.
У Білорусії вважається, що над усіма скарбами існує головний господар – «Дідка», до нього звернені всі молитви і замовляння на відкриття скарбів. Іноді вночі на горизонті можна побачити дивну спалах вогню, кажуть, що це «Дідка горить», тобто вказує, де заховані скарби. Коли у скарбу закінчується термін зароку, а він ще не знайшов господаря, скарб стає мандрівним і сам виявляє місце свого перебування. За повір’ями, бродячий скарб – це завжди носій чиєюсь неуспокоенной душі, можливо, це душа його господаря, але може бути й інша, приблудна. На місці, де захований такий скарб, час від часу можна побачити привид людини з якимось світлим предметом у руці. При спробі прогнати його, привид зникає, а на місці, куди впав світиться предмет зазвичай знаходять кілька золотих монет. На місці, де з’явилася бачення і потрібно шукати скарби, однак відомо, що більшість людей, яким таким чином відкривалися бродячі скарби, так і не стали власниками коштовностей і надалі мали дуже нещасливу долю. Ймовірно, вони не знали особливих «отворных» молитов і правил, які необхідні для оволодіння будь-яким скарбом. Скарб, закладений «щасливого», також часто відкриває сам себе. Зазвичай він є кому-небудь у вигляді чорної кішки, яка як би запрошує йти за собою. Побачивши такий знак, потрібно слідувати за кішкою, а там, де вона зупиниться і замяучит вдарити її і крикнути «Рассыпься!», а потім копати на цьому місці.
Буває, що скарби, особливо в нашому сторіччі, кладуть зовсім без зароку. Такі скарби також шукають собі господаря самі і самі даються йому в руки, але й тут слід бути дуже обережним. Якщо новий власник чимось «розсердить» скарб, неприємностей йому також на минути: його будуть переслідувати галюцинації і бачення, здатні довести до божевілля. Якщо ви припускаєте, що десь неподалік від вас захований скарб, але ніяк не можете визначити його точне місце розташування, народна мудрість пропонує наступний спосіб. Потрібно взяти свічку в горіховому підсвічнику і запалити її не передбачуваному місці захоронення скарбу. Чим ближче буде клад, тим сильніше буде мерехтіти полум’я, а там, де воно зовсім погасне і треба копати, однак це потрібно робити з благими намірами, наприклад, пообіцявши віддати частину знайденого бідним, інакше скарб піде так глибоко під землю, що відкопати його стане неможливо. Це так звані «вічні» скарби – з обіцянкою не даватися людині у всі віки. На місці їх поховання замість розрізнених дрібних вогників горіла свічка. Помаячит такий скарб, познущається – так сховається. Важко сказати, ким були власники вічних скарбів і навіщо вони добровільно розлучалися з грошима, знаючи, що ніколи вже їх не отримають самі, і не ощасливлять інших.
